7 DE ENERO DE 1981

EL DIA QUE MATARON LA DEMOCRACIA Y CASTRARON EL MOVIMIENTO OBRERO Y SINDICALISTA EN LA U A B C Y APAGARON EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL INDEPENDIENTE BORRANDO TODO VINCULO DE LOS ESTUDIANTES CON LA SOCIEDAD EN SUS LUCHAS POR UNA UNIVERSIDAD COMPROMETIDA CON LAS LUCHAS POPULARES , DENTRO Y FUERA DE LA UNIVERSIDAD
ESTE DIA DE UNA FORMA VIL Y COBARDE ATROPELLAN Y VIOLAN LA AUTONOMIA UNIVERSITARIA GRUPOS DE PORROS DE Y POLICIAS DE LOS TRES ORDENES DE GOBIERNO MUNICIPAL , ESTATAL, FEDERAL DESALOJAN LAS INSTALACIONES UNIVERSITARIAS HASTA ESE DIA OCUPADAS POR LOS HUELGUISTAS ,CUYO UNICO DELITO ERA LUCHAR POR DEMOCRATIZACION DE LA U A B C Y POR EL CUAL FUIMOS GOLPEADOS Y HUMILLADOS DE UNA FORMA FASCISTA AUTOCRATICA MOSTRANDO EL ESTADO TODA SU FUERZA REPRESIVA A LOS GRUPOS QUE ESE ENTONCES LUCHABAMOS POR UNA UNIVERSIDAD CRITICA Y LA LIBERTAD DE CATEDRA QUE FORMARA PROFESIONISTA CON CONCIENCIA DE CLASE COMPROMETIDA CON EL DESARROLLO DE LAS MAYORIAS OPRIMIDAS Y EXPLOTADAS POR UN SISTEMA CAPITALISTA ARRODILLADO AL IMPERIALISMO YANKI ,COARTANDO TODO INTENTO DE VINCULACION DE LOS ESTUDIANTES MAESTROS Y OBREROS COMPROMETIDOS CON LA LUCHA DE CLASES .
ES ESTE DIA INOLVIDABLE PARA AQUELLOS QUE PARTICIPABAMOS Y FUIMOS MALTRATADOS POR EL SISTEMA QUE NOS CONSIDERABA IDEALISTAS Y LOCOS NOS COLGABAN EL CLICHE DE ROJILLOS POR SER PERSONAS COMPROMETIDAS CON SU REALIDAD SOCIAL Y LUCHAR POR UNA SOCIEDAD IGUALITARIA QUE CREARA PROFESIONISTAS COMPROMETIDOS CON EL PUEBLO Y NO MERCENARIOS AL SERVICIO DEL CAPITAL ,TECNOCRATAS SIN CONCIENCIA DE CLASE INCAPACES DE TOMAR SUS PROPIAS DECISIONES SOMETIDOS Y SERVILES A LA CLASE DOMINANTE PROIMPERIALISTA SIN ESCRUPULOS DEPREDADORES Y PRESAS DE SU PROPIA ESPECIE, REFLEJO DE UNA SOCIEDAD DECADENTE QUE CARECE DE VALORES ETICOS Y MORALES CON MENTALIDADES EMPRESARIALES CLASISTAS Y EXPLOTADORAS.
POR ESO HOY DA TRISTEZA Y CORAJE COMO MEDIATIZAN Y MANTIENEN AL ESTUDIANTADO LEJOS DE SU REALIDAD ENGAÑADOS Y CONFUNDIDOS EN UNA REALIDAD DE PANTALLAS MOSTRANDO UN MUNDO DONDE TODO ESTA HECHO Y NO HAY QUE CAMBIAR MUCHO MENOS CUESTIONAR “TODO ESTA BIEN” NO SE PREOCUPEN ,NOSOTROS LO ARREGLAMOS TODO (LA DINASTIA OLIGARQUICA EN EL PODER) POR ESO YO HAGO UN LLAMADO A LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA PARA RETOMAR LA LUCHA DE CLASES, POR UNA EDUCACION DIGNA QUE FORME PROFESIONALES COMPROMETIDOS CON SU REALIDAD QUE LA CUESTIONE Y SEA CAPAZ DE TRANSFORMARLA Y SEA REALMENTE UN PROFESIONISTA DE MENTE ABIERTA QUE PUEDA SENTIRSE ORGULLOSAMENTE CIMARRON ,PORQUE TODOS AQUELLOS QUE VIVIMOS ESTA ETAPA DE LA VERDADERA HISTORIA DE LA HUELGA DE NOVIEMBRE DE 1980 A ENERO DE 1981 SEGUIMOS EN PIE DE LUCHA CON UN COMPROMISO REAL CON LAS LUCHAS POPULARES DE NUESTRO PUEBLO PUES TENEMOS BIEN CLARO QUE EL ENEMIGO ES EL IMPERIALISMO YANKI Y LA OLIGARQUIA MEXICANA RETROGRADA Y DECADENTE .
POR ESO HOY INVITO LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA TENGA EL VALOR DE ANALIZAR LA VERDADERA HISTORIA DE ESTA HUELGA 80-81 Y TODAS LAS LUCHAS ANTERIORES DESDE LAS TOMAS DE TERRENOS DONDE SE ENCUENTRA NUESTRA ALMA MATTER EN ENSENADA , TIJUANA TECATE Y AQUÍ EN MEXICALI , LAS LUCHAS DE LAS PREPARATORIAS HOY DESAPARECIDAS POR LUCHAR POR EDUCACION DIGNA Y UNA UNIVERSIDAD CRITICA DEMOCRATIZADA.
SIGUIENDO EL EJEMPLO DE MI QUERIDA Y DESAPARECIDA PREPARATORIA ENSENADA UNA ESCUELA VANGUARDISTA QUE MODIFICA LA ESTRUCTURA ADMINISTRATIVA , DESAPARECIENDO LA FIGURA DEL DIRECTOR QUE TOMABA DESICIONES UNILATERALES SIN CONSULTAR A LAS BASES, SUSTITUYENDOLO POR UN CO-GOBIERNO EN EL CUAL HABIA REPRESENTANTES DE LOS TRES SECTORES , MAESTROS, ESTUDIANTES Y OBREROS ADMINISTRATIVOS Y MANUALES CON UN NUMERO DE REPRESENTANTES EN IGUALDAD COMO UNA MUESTRA DE AVANZADA DEMOCRACIA GENTE QUE COMO YO LUCHABAMOS POR UNA EDUCACION COMO PRACTICA DE LA LIBERTAD CAPAZ DE CUESTIONAR EL STATU-QUO DE LOS PLANES DE ESTUDIO DE LA EPOCA, QUE COMO HOY RESPONDEN A LOS LINEAMIENTOS DE LOS INTERESES DEL IMPERIALISMO YANKI EN AMERICA LATINA Y LA DOCTRINA MONROE.
“H A S T A L A V I C T O R I A S I E M P R E “
“ V E N C E R E M O S”
“VIVA LA NUEVA COORDINADORA” “VIVA LA U A B C”
M V Z JUAN HERAS ORGULLOSAMENTE CIMARRON Y PRODUCTO DEL CO-GOBIERNO
MEXICALI BAJA CALIFORNIA ABRIL DEL 2010

Que nos dice Fernando Gonzalez

Fernando González Reynoso>>>>El movimiento de huelga, fue un movimiento de >jóvenes; tanto de alumnos como maestros, la gran >mayoría éramos muy jóvenes, estudiantes de entre >18 a 23 años y profesores de 24 a 30 años, sobre >todo porque esta es una universidad muy nueva, >algunas carreras profesionales fueron >creadas de 5 a 8 años antes de la huelga como >es el caso de las Escuelas de Derecho, Medicina, Ciencias de la Educación, etc.>> Eran tiempos, muy cercanos al movimiento del > 68´ en México, influido por los movimientos > sociales progresistas, inspirado por ideologías > y héroes del momento como “El Che”, Fidel > Castro, Ho Chi Min, Mao, etc, eran tiempos de > manifestación mundial de jóvenes y de las > nuevas generaciones ante el autoritarismo y la falta de espacios públicos.>> Los tiempos de las canciones de protesta de > Víctor Jara, de Oscar Chávez, José de Molina, > Amparo Ochoa, Nacha Guevara, etc, de literatos > y poetas como José Agustín, Carlos Fuentes, > Neruda, Octavio Paz, José Ma. Arguedas, Gorki, > Gogol, Dostoyevsky, Sartre, etc. Sobre todo se > estudiaba en las universidades la filosofía y > política, eran frecuentes las lecturas de > Engels, Marx, Mao, Trotsky, Lenin, El Che, > From, Sánchez Vázquez y muchos otros, pero > además, de libros y colecciones baratas y > accesibles a todos los bolsillos, había como un > ambiente de lectura y de renovación, de crítica, de análisis y de síntesis.>> El movimiento del 1980-81, fue ante todo un > movimiento sindical universitario y como tal, > el proyecto del Estado era que no permitiría el > sindicalismo en las universidades ni en los > nuevos sindicatos del sistema bancario, por lo > que el gobierno, argumentando razones de > estado, no lo permitiría, ya que después de lo > del 1968, había algunos movimientos en algunas > de estas universidades, como Nuevo León, los de > la UNAM en el D.F., los de Sinaloa que fueron > reprimidos y finalmente controlados por el Estado.>> En 1972 en la UNAM surge un sindicato de > trabajadores y empleados (STEUNAM), que agrupa > al 80% de los trabajadores de la UNAM, luego se > crea la Coalición de Trabajadores de la UNAM > que se convertiría en un sindicato > independiente, y otras organizaciones. > Posteriormente surgen los sindicatos en las > universidades en los diferentes estados del > país, ante lo que el presidente José López > Portillo eleva a rango constitucional la > autonomía universitaria y se anexan apartado al > Artículo tercero de la constitución.>> Por un lado está la lucha del gobierno contra > el sindicalismo universitario y por otro la > estrategia de la UNAM es de apoyar la creación > de sindicatos en las universidades en los > estados para hacer una especie de federación > sindical, al final fue tanta la presión al > STEUNAM, que dicen que negociaron varios > movimientos locales a favor del nacional.>>En el caso de la UABC, primero surge el >Sindicato de Trabajadores al Servicio de la UABC >(STS) a finales de los setentas y luego el >Sindicato de Trabajadores Académicos de la UABC >(STA), una de las primeras tareas era lograr su >reconocimiento por parte del patrón, en este >caso la UABC, luego registrarlo ante >Conciliación y Arbitraje, pero, el patrón >(autoridades de la UABC) promueve la creación de >un sindicato patronal (Charro), en este caso el >Sindicato de Profesores Universitarios (SPSU).>>La Ley López Portillo (como se le conoció al >Apartado B), permitía el reconocimiento de un >solo contrato colectivo de trabajo, en este >primero momento la lucha era por lograr la >mayoría y la rectoría maniobro para imponer su >sindicato porque esto implicaba que quien tenía >la titularidad era el que contrataba y el >gobierno no permitiría que quedara en manos de >los sindicatos la contratación de los profesores >y trabajadores, esto era el fondo del asunto.>> En cuanto estalló la huelga el patrón la > desconoce y hace un llamado a los profesores y > trabajadores a presentarse a sus centros de > trabajo bajo la consigna de que de no hacerlo > así, serian despedidos sin responsabilidad para > el patrón ( por lo que yo conservo oficio de despido).>>De los recuerdos del movimiento en Baja >California, habrá muchas lecturas, tantas como >personas quieran hablar, cada quien hizo su >lectura de acuerdo a lo que vivió, escuchó y o >le contaron, no habrá una, sino muchas >lecturas. Fue un movimiento propio de los >setentas: idealista, romántico, valeroso: pero >en la realidad eso de “el pueblo unido….” “Unete >Pueblo…” el pueblo nunca fue a las >manifestaciones a excepción de Ensenada, donde >los grupos Maoístas hacían trabajo de base en >las colonias, promoviendo los cogobiernos en las >escuelas; los demás de otros >municipios, eran también grupos de jóvenes muy >estudiosos, como los Trotskistas, los de la >Corriente Socialista, los del Partido Comunista, >los priistas, los socialdemócratas o >“Independientes de los partidos” que fueron los >más, porque lo formaban algunos estudiantes y >profesores del Partido Mexicano de los >Trabajadores (PMT) y este partido como tal no >quiso meterse al movimiento, no así sus afiliados o simpatizantes.>> La estrategia del Estado y de la rectoría fue > la de una huelga de desgaste, prolongada, donde > los estudiantes nativos en el Estado se van a > sus casas a dormir temprano, pero había muchos > foráneos que en su mayoría asistían el > movimiento, pero otros muchos de estos > aprovecharon para irse a sus lugares de origen > con sus familias, para dejar solos a los > trabajadores y profesores, por lo que al final > hay muy poca asistencia, como por ejemplo > cuando el primer desalojo que fue en la > Preparatoria Uno, por la noche cuando llegan > los porros (Creados por los rectores > anteriores, y utilizados por el entonces rector > de la UABC, y mantenidos por el siguiente > Rector de la UABC, y una vez acabado el > movimiento se saco la crítica de la misma, se > llevo a cabo una reforma educativa, que > consistía en separar las preparatorias de la > universidad, se modifico sus planes de estudio, > el control por inspectores en horarios rígidos > (como hasta ahora), pero no es sino hasta el > periodo del Lic. Alfredo Buenrostro cuando desapareció a los porros de la UABC.>>En el desalojo de la prepa, sólo habíamos 14 >personas esa noche, (ningún prominente líder) >estábamos 2 profesores (uno de Ciencias de la >Educación y yo de Políticas, 3 estudiantes de >Ciencias de la Educación, 4 de la prepa, 3 de >Políticas (José Moreno Mena, José Luis Figueroa >Cansino y otro que no consulté si puedo dar su >nombre), y 2 trabajadores manuales, de los >cuales uno de ellos era el que tenía un radio >para comunicarse con las otras unidades y cuando >asaltan los porros el llamaba por radio con la >clave de “¡Hay elotes!, ¡hay elotes!”, y nadie >le regreso la llamada, por lo que a lo >desesperado, lo cierto es que nos atacaron más >de 100 personas, bien entrenadas porque entran >por el parque, yo estaba cubriendo la ronda de >guardia, ellos se movieron por el suelo como si >fueran militares, nos sorprendieron con bombas >molotov y nosotros que debíamos haber respondido >nos fuimos al almacén, para buscar algunos >pertrechos para defendernos, total solo teníamos >las resorteras y las canicas y no las >encontramos, ya ante el pánico salimos >corriendo, brincamos el cerco para la calle >Zaragoza, luego los porros empiezan a gritar >“medicina, medicina”, que se trasladarían a >tomar la unidad de Medicina, por lo que nos >dirigimos allá para avisarles, en el momento de >partir, reconocimos a una compañera de Ciencias >de la Educación (no digo el nombre porque no lo >consulte con ella) que por equivocación brinca >en cerco para dentro de la escuela donde estaba >tomada por ellos y ella creía que éramos >nosotros, por lo que regrese por ella, me metí a >la prepa y para que no nos identificaran >gritamos la contraseña de ellos, porque para >identificarse gritaban: ¡Africa!, ¡Africa!, la >sacamos y nos fuimos a Medicina, por error (o >por temor) no se quedó nadie en el lugar, para >avisarle a los que fueran llegando de que estaba >tomado por los porros ya que luego nos enteramos >que una maestra de Pedagogía y un Profesor >parece que de Ensenada, pertenecientes al >Sindicato de Trabajadores Académicos (STA) >llegaron ahí y fueron golpeados por los porros.>>En el camino a Medicina pasamos por frente al >Hospital General y nos encontramos a varios >profesores (algunos disque líderes) y nos >dijeron que se dirigían al Hospital a ver >cuántos de nosotros habían caído, en vez de >ayudarnos en la prepa, llegamos a la escuela de >medicina y todos los presentes estaban arriba >de los techos de la escuela esperando a los >porros y nos dicen que mejor nos retiremos que >creen que es difícil que los confronten porque >están atrincherados con palos y piedras, por lo >que nos fuimos a nuestras casas a dormir.>>La lucha por el control del movimiento causó la >falta de acuerdos y de coordinación de tal forma >que parecía que los de Ensenada andaban por su >lado, los de Tijuana por el suyo y Mexicali, por >otro lado, una lucha interna entre las >fracciones y cierto desorden, por lo que muy >pocos tenían experiencia en este tipo de >movimientos y como veíamos muy desorganizado el >movimiento, un compañero de Ciencias Políticas >nos propuso que hiciéramos un grupo que >trabajara una estrategia para defender los >edificios tomados por el movimiento o para >resistir el ataque de los porros y consistió en >definir las áreas más vulnerables en las >escuelas de Mexicali y definir los espacios de >resistencia, así como buscar rutas de salida, se >nombró uno por campus, en este caso en Mexicali, >fueron los de Enfermería, Ciencias Agrícolas, >Medicina, Ciencias de la Educación, las >prepas y la Unidad, pero al final esto no dio >resultado porque el movimiento se prolongó, en >una huelga de desgaste, desanimo y ausentismo.>>Respecto a la toma de la Unidad Universitaria, >algunos profesores y profesoras estábamos en la >Escuela de Ciencias de la Educación cuando nos >avisaron que ya habían tomado las instalaciones, >entonces nos dirigimos allá y nos encontramos >que algunos estudiantes, profesores y >trabajadores quedaron atrapados en las azoteas >de los edificios de Ingeniería y arquitectura, >entonces un grupo de espontáneos propuso que se >formara un grupo para rescatarlos, dicho grupo >de al menos diez personas se intentara entrar a >rescatar a los compañeros, solo se anotaron >cuatro, entre ellos el compañero profesor Sergio >Hernández, el compañero “Arcenio” q.e.p.d., otro >compañero que no consulte para anotar su nombre y yo.>>Cuando nos disponíamos a ir, afortunadamente se >nos avisó de que ya habían logrado un acuerdo >para pacíficamente retirarlos y digo >afortunadamente porque siempre me he preguntado >si hubiera valido la pena una posible tragedia >para nuestras familias, porque por falta de >experiencia y por inmadurez nos enfrentaríamos a >una fuerza que desconocíamos, o desestimamos, no >teníamos ninguna oportunidad ante la fuerza del >Estado, y gracias a que un grupo si tuvo la >capacidad de negociar la salida pacifica es que >estamos aquí, gracias a que se negocio el >movimiento estamos aquí, aún quedan muchas preguntas, después de 30 años.>>Del balance hay cosas negativas y positivas. Las >negativas es que se despidieron más de 300 >profesores, muchos de ellos de gran calidad >académica, las nuevas contrataciones de >profesores en muchos casos fue precipitada y el >costo para la institución en términos académicos >le significó muchos años de retraso, se acabo la >crítica y con ello la posibilidad de mejorar >muchos procesos en toda la vida de la >institución. Sin embargo fue un movimiento de >largo alcance, pues sirvió para dar a la >universidad un marco jurídico que le proporcionó >a sus empleados ciertas condiciones de seguridad >social. Aún sigue en la memoria colectiva de los >que vivimos este movimiento que dejó secuelas >profundas que ahora podemos empezar a ventilar, >sobre todo porque al final no se hizo un >análisis del movimiento, hasta ahora por lo que >saludo en buena hora a los organizadores.

Liga 23 de septiembre: crónica de una lucha

El 68 marcó la historia contemporánea mundial con diferentes movimientos históricos que surgieron básicamente en las universidades y que pretendían reivindicar los derechos sociales, políticos, y económicos de una sociedad harta del sistema capitalista. En este contexto México no es la excepción. Dos acontecimientos son el antecedente, la huelga de los doctores, y el movimiento de los ferrocarrileros.
El 68 marcó la vida nacional y siembra organizaciones que buscan alternativas democráticas para una ciudadanía agraviada y cansada de un partido único, de una miseria cíclica, que es renovada cada 6 años con promesas, chantajes, y mentiras. Hasta el presente.
Es en este contexto cuando surge en el estado de Chihuahua el movimiento de la liga comunista 23 de septiembre, lleva este nombre porque la primera acción armada que se realizó fue al cuartel de ciudad Madera Chihuahua] Fue fundada por Ignacio Arturo Salas Obregón, un miembro del Movimiento Estudiantil Profesional, de inspiración jesuita y por Raúl Ramos Zavala, miembro de las Juventudes Comunistas de México, sección juvenil del Partido Comunista Mexicano del cual se escindió. Ramos Zavala fue profesor universitario de la entonces Escuela Nacional de Economía de la UNAM.
La liga 23 de septiembre Es una de las pocas organizaciones de izquierda que logró conformarse con una dirección nacional, un buró político, un buró militar, comités regionales, estatales y locales, brigadas, y comisiones del campo, estudiantil, universitaria y militar.


Todos los niveles de la organización de la liga tuvieron injerencia en el movimiento, pero la participación estudiantil tuvo mayor impacto; posiblemente porque los jóvenes son una combinación de idealismo y voluntad. Todavía se recuerdan los enfermos de Sinaloa que fueron leyenda por sus diferentes batallas, algunas las ganaron otras las perdieron y otros lo que perdieron fue la vida y lo más triste es que algunos se perdieron a sí mismos y hoy viven enchufados a ese sistema que tanto despreciaron.
En Baja California la liga incidió solamente en el ambiente estudiantil, entonces en nuestra universidad se vivía un ambiente de inquietud por lo que pasaba en el mundo y en el país, se trató de llegar a los obreros principalmente a los trabajadores de maquiladora para organizarlos en forma independiente y clandestina por más de un año pero fue sumamente difícil debido al origen socioeconómico de los obreros y de los estudiantes. Obviamente nuestra falta de experiencia, de historia de lucha nos hizo fracasar en nuestros intentos. Yo era estudiante de la escuela de pedagogía e inevitablemente compartía el anhelo de un país más justo en el que todos tuviéramos una vida digna. Mi actividad política consistió en escribir volantes, realizar enlaces con otros grupos con trabajadores del campo y la maquila al interior del país, por nuestra falta de malicia fuimos detectados e interceptados por la policía política creado y operado en los estados represivos.
Se inició la investigación debido a un accidente automovilístico de una compañera ella portaba propaganda política y armas, esto desencadenó mi captura y la de otros compañeros. El primero de mayo de 1974 fuimos aprehendidos, cuatro maestros que a la vez éramos estudiantes y tres estudiantes dos de bachillerato, y uno de medicina. Nos llevaron a la cárcel pública municipal donde nos golpearon, torturaron, y violentaron a nuestras familias. Nuestra captura provoco´ enfrentamientos entre estudiantes y policías se hicieron grandes manifestaciones frente a la cárcel pública municipal esto obligo´ al cuerpo policiaco a trasladarnos con apoyo del ejército nacional a la penitenciaria de Tijuana conocido como el pueblito.
A las dos semanas nos enteramos que trasladaron a siete compañeros más, seis originarios de la ciudad de Tijuana y una de Hermosillo Son. un licenciado, un obrero, y los demás estudiantes. Los detuvieron en Tijuana y los trasladaron al campo militar número uno en la ciudad de México donde fueron interrogados y torturados por Miguel Nassar Haro verdugo de los miles de militantes de la liga. Con ellos confórmanos un grupo de 14 presos políticos cinco mujeres y nueve hombres. Estuvimos algunos meses detenidos en el limbo sin sentencia ni juicio, mientras los policías municipales nos aleccionaban sobre la historia que debíamos contar a los policías federales en su afán de ocultar su falta de experiencia en procesos políticos, todo ese tiempo vivimos azorados compartiendo celdas con drogadictos y asesinos con el objetivo de aterrorizarnos y acabar con la moral que en nosotros vivía. Esto cambio´ cuando en una visita dominical una periodista de Tijuana se entero´ de las condiciones en que estábamos y las hizo públicas en los medio de comunicación. Se nos otorgo´ una celda para todas las mujeres y los hombres en otra del lado donde tenían a los presos.
Los detenidos de Mexicali, tres fuimos sentenciados a siete años seis meses y cuatro fueron absueltos a los seis meses todos ellos hombres. Del otro grupo todos fueron sentenciados a siete años seis meses. De este grupo de catorce presos políticos dos murieron, Martha murió a causa de cáncer a los nueve meses de quedar libre y nicho sucumbió a la lucha antes de salir del penal.
Nuestra libertad se dictó a los cuatro años de cárcel después de haber aparecido en diferentes listas de presos políticos a los que se les otorgaba amnistía política, en el sexenio de uno de los más grandes “depredadores de nuestro país” López Portillo
La liga comunista 23 de septiembre removió conciencias e hizo que muchos mexicanos tomaran una posición con respecto a la necesidad de combatir la miseria e injusticia que prevalece hasta nuestros días, en este país donde la riqueza se reparte entre pocos y la miseria entre muchos. La historia democrática se compone de muchas batallas unas las ganamos otra las perdemos lo importante es no darnos por vencidos.

Foro: El Movimiento Universitario 80-81 "La Otra Historia De La UABC "

Gracias a todos los asistente al Foro, "La Otra Historia de la UABC";Gracias a los compañeros de Ensenada,Tijuana y Mexicali, que colaboraron con sus ponencias,participaciones,a los compañeros trabajadores sindicalistas,estudiantes,de ayer y de ahora y catedraticos,por un evento que inicia un reencuentro con el pasado de la Universidad,y nos da tareas que hacer para el Futuro.
Se pretende publicar un documento, videos, sobre este tema, esten atentos!
Aviso a todos nuestros amigos y amigas que se ha acordado organizar una serie de eventos similares para realizar en todas las ciudades de Estado, así que estén pendientes en este blog
Una vez mas, gracias a todos por un exelente trabajo!!

Baltazar Macias.

La Otra Historia

Aquella Navidad, fue una Navidad Diferente

AQUELLA NAVIDAD, FUE UNA NAVIDAD DIFERENTE
Recuerdo presentado para el 30 aniversario de la huelga de la UABC
Por Rosa Heras Modad. rheras@uabc.mx
Estudiante de la Escuela de Ciencias de la Educación. UABC en 1980.
Hoy Docente de la FCH-UABC

Presentación:
La preocupación constante por la cercanía de las fechas navideñas para nosotros los estudiantes fueron los hijos de los trabajadores, no había pago de salarios y la sociedad de consumo hacía presión sobre la importancia de que regalar y como celebrar la navidad en aquel año en el que los trabajadores y padres de familia estaban luchando por sus derechos y un sindicalismo independiente, habría que hacer algo y al hacerlo aquella Navidad, fue una Navidad diferente.
Antecedentes:
Corría la huelga de los sindicatos independientes STA y STS al interior de la Universidad Autónoma de Baja California, plagada de irregularidades y falsas concepciones de un sindicalismo al interior de la universidad, así como la necedad oficial de considerar a nuestra Universidad como una empresa, con demandas auténticas por parte de los trabajadores administrativos y manuales, a las cuales se les suma las exigencias de los trabajadores académicos y junto a ellos la solidaridad de jóvenes estudiantes, algunos con una elevada convicción y conciencia de lo que se hacía, con una amplia participación al interior de las sesiones y dentro de la coordinadora, otros no tuvieron claro el porqué del movimiento y lo vieron de lejos, aunque con algunas simpatías, la principal era que no había clases, algunos mas luchamos por acercarnos y participar en un nivel intermedio, por simpatía a nuestros profesores los viejos y los jóvenes, los guapos y los feos, por nuestros conserjes que vivían con salarios inhumanos y donde identificábamos causas justas por la lucha. A este grupo pertenecía quien esto escribe.

El recuerdo:
Algunos compañeros dicen que recuerdan el movimiento como si fuera ayer, como si ahí estuviera, el mío es más velado, dada la participación lo considero así, sin embargo el tiempo no borra lo que empiezo a contar.
Como era época navideña, las pastorelas eran el mejor representativo de aquel momento, a alguien se le ocurrió montar una pastorela para que se presentara en la posada previa al festejo Navideño, empezó a tomar cuerpo el elenco, la propuesta y los ensayos, muchos de ellos, fueron en la calle, como había que conseguir dinero, nosotros boteábamos en los camiones, nos subíamos en la central camionera desde el corazón de la ciudad de Mexicali y soltábamos toda una explicación del porqué la necesidad del apoyo y pasábamos el bote.
En otras ocasiones montábamos un pequeño escenario y en medio de la central de camiones hacíamos una pequeña escena de la pastorela para después por supuesto pasar el bote a quien ahí se congregaba, a lo lejos en más de un momento se escuchaba el jo jo jo del pitufo. Y por supuesto ahí era el ensayo.
Era la clásica pastorela de la lucha entre el bien y el mal, el diablo que no dejaba que los pastores fueran a adorar en la víspera de Navidad, al niño Dios que nacería en un pesebre.
En esa pastorela que no recuerdo por quien fue escrita, había como personajes principales un diablo, una abuela y un grupo de pastores, el diablo había logrado esconder los huaraches y zapatos de los pastores para que de esa manera no pudieran ir a adorar al Niño Dios.
Silverio represento al Diablo y fue tan bueno su papel que desde ese momento se le conoció con el mote de El diablo, a quien esto escribe le toco ser la abuela. Llegada la fecha decembrina en cuestión se presento la pastorela en el espacio abierto de la entonces escuela de Ingeniería, cual va siendo nuestra sorpresa que ya estaba adornada por un gran mono de nieve que unos días antes se podía apreciar sobre la cuchilla que se encuentra entre la Avenida Justo Sierra y Benito Juárez.
Varios de los participantes de la pastorela pidieron como regalo navideño a sus padres el que les dejaran pasar en forma más que solidaria esa fecha en compañía de los trabajadores huelguistas para evitar la soledad y fomentar el compañerismo que en aquel momento se veía quebrantado.
La pastorela se represento en forma magistral cargada de afecto por los ensayos callejeros, por la emoción de contribuir y por el placer de la solidaridad, cuando de repente a no sé quien se le ocurre tropezar con una botellas y al quebrarse hacen , la abuela dice entonces fuera del guion, a caray han de ser los porros que también quieren arruinar la Navidad, eso causo un aplauso intermedio y una gran simpatía por los ahí asistentes. Terminada la pastorela, las felicitaciones nos siguieron algunos días más, haciendo de esa Navidad, una Navidad diferente. Después continúo una cena modesta, algunos regalos que se pudieron rescatar y al calor de una lumbrada contar historias de vida.
Para enero del 81 la historia se había escrito, para algunos de nosotros se tatuó en nuestra piel y hoy la recordamos 30 años después.
También recuerdo por supuesto la correteada que nos pusieron en el momento que se rompió el movimiento, la voz de alerta corrió y nos congregamos en la Unidad, hoy vice rectoría, no pudimos tener acceso por las vallas de policías y despliegue de autoridad, llegamos por atrás del Saras y ahí nos esperaban piedras que en más de una ocasión nos alcanzaron, hoy los correteadores son nuestros compañeros de trabajo y cuando los veo me vuelve a doler el golpe.
Un par de años después del 80, esta pastorela que se describe, fue representada en el hogar, mi Madre hacia las veces de la Abuela y mi hermano mayor era el diablo, mi hermana y yo éramos los pastores, una vez presentada la pastorela, yo me sentaba a platicar a quien lo quisiera escuchar esta historia que hoy escribo, la historia que convirtió esa Navidad en una Navidad diferente.

antecedentes del movimiento universitario

el 68 marco la historia contemporanea mundial con diferentes movimientos históricos que surgieron básicamente en las universidades y que pretendían reivindicar los derechos sociales, políticos, y económicos de una sociedad harta del sistema capitalista. En este contexto México no es la escepcion. dos acontecimientos son el antecedente ,la huelga de los doctores, y el movimiento de los ferrocarrileros.


El 68 marca la vida nacional y siembra organizaciones que buscan alternativas democráticas para una ciudadania agraviada y cansada de un partido único, de una miseria cíclica, que es renovada cada 6 años con promesas , chantajes , y mentiras. hasta el presente.